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第四章 神道社会

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靠山吃山,靠水吃水。自己所在的地方有什么条件,就依靠什么条件生活,既然靠着山林生存,自是以山林为生了。

当然,这个以山林为生不可能是吃山土和树木,而是行走于山林之间,男的猎捕飞禽走兽,女的采摘瓜果植物,一个部族也就这样生存在了远离文明中心的荒蛮地带。

大荒九州,自古有之,而中原之地从来都是大荒中心,文明中心,武道昌盛,强者辈出。历代统一大荒,有资格戴上“诸神之神,万王之王”尊称的九州大荒之主,莫不是从在中州开始,建立霸权。

从中州行于东南,有扬州之地,此地气候温和,多山多水,森林茂盛,种类繁多。但是,扬州资源如此丰富,物种如此众多,中原贵族们却视为蛮荒不可久居之地,有着“荒州”的别称。

原因在于扬州气候温和,山林茂密,实在太适合荒兽生存。当年“娇生惯养”的中原大军进入扬州,剿杀叛逆与驱除荒兽,就是不适应荒州炎热cháo湿的气候,败在了“皮糙肉厚”的荒兽大cháo下。

高端武力,人类天位远胜荒兽君主,必然也击败不了数量远在人类之上的荒兽部族。但是,低端层面的统治领域,实力优势无从发挥,荒兽的危害根深蒂固,难以治理。这些只能随着人类整体实力提升而改变,是长久之计,却非一时一rì的治理能起作用。

不过这些都是天上大人们cāo心的事情,地下的小人们,一直未生产而努力着。

荒州向南,山岳森林越发繁多浓密,荒兽也越来越多,生活在这里的人类群落除了要为果腹而奋斗,更要时刻阻击荒兽的扑食,如果不幸遇到了荒兽cháo……那么只能祈祷传说的神明降临了。

远古神话里隐约有所描述:

……尧之时,十rì并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上shè十rì而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封希于桑林。万民皆喜。

荒兽横行,天神救世,小人物的美好愿望,大致历来如此。

可惜,这个荒州实在太过荒凉,中原天庭的大人天神们有更要紧的大事要做,小人物生活如何,不在他们考虑范围。

这样一个荒州,人类部族仍然勇敢生存着。

麻雀虽小,五脏俱全。部族虽小,以点窥面,自有其荒古生存的准则。对气候时令的掌握,荒兽出没规律和进山打猎时机的判断,这些全都是一个传承悠久的部族所必备的经验与资料。

荒州边南地域,越族就是这样一个勇敢生存的小部落。

今rì,却是越族进山打猎食物的时节。

根据以前积累的经验,这个时候,一些大型荒兽或是找了个窝休眠,地阶荒兽睡一觉往往可能会是几个月;或是涉水他方、巡视领地,一个体型巨大的荒兽,它们的领地自然也巨大无比。

不管如何说,这个时候越族周围的山林

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